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三人带着一群随从顶着烈日一口气去了四五座寺庙，这都是四阿哥常去的，属于正规的寺庙，在朝廷有备案的。
一群人半路遇到一个小庄子，想去讨水喝，庄子里的人也热情，看在银子的份上招待他们吃了一顿午饭，还把马给喂饱饮水。
扎拉丰阿吃不下去，跟六阿哥说：“咱们去的地方四爷都去过了，主持们都说四爷已经点灯许愿了，叫我说咱们找些四爷没去过的，多跑几处也显得咱们诚心。”
六阿哥一心不想被妹夫比下去，一口答应了：“行，就这么办！”
找这庄子里的村民打听，村民说往北靠近西郊贵人聚集的地方有一处新寺，外来的和尚很灵验，那和尚是草原来的喇嘛，不妨去求一求。
外来的和尚……灵验？
额尔赫就说：“还是去正经寺庙吧！”拜野狐禅这类没册封过的神明传出去对六阿哥的影响不好。
扎拉丰阿也是这样想的，他是想多拜神佛，但是拜的都是正经神佛，别拜没听过的邪神，到时候神仙拜得太多，万一神仙生气怎么办？
旁边的村民立即不忿起来：“这位爷别乱说，那是正经的寺庙，最正经不过了，大千岁听过吧？那是大千岁家的家庙！”
六阿哥皱眉：大千岁？大哥？！
大哥在闹什么幺蛾子啊！
第313章 命无常
哪怕是皇帝的儿子，有些事儿也是不能做的，比如说皇子和权臣不能来往过密。眼下无所谓，亲老子当家，捞点贪点往自己的怀里扒拉点没什么，老爷子睁一只眼闭一只眼，除非是闹大了，不然不会管。
但是兄弟做皇帝或者是侄儿做皇帝就要小心了，是老虎就要蹲着，是条龙也要盘着。一旦引起皇帝的警觉下场一般不会好。
顺着这个思路往外延伸，不仅和权臣来往要注意影响，和将领僧道也是如此。历朝历代的权贵如果看破红尘和僧道走得近了无所谓，但是眼下的朝廷不一样，草原和高原上神权和王权一直在争斗，和他们有牵扯无疑是自找苦吃。
六阿哥听说是草原上来的喇嘛顿时眉头拧了起来。第一反应是大哥万不该和这些人接触，哪怕是想寻求一些心灵上的宁静就该和四哥一样和那些只知道念经的中原老僧来往，这种人和世俗没多大牵扯，更不会掺和到朝廷的事情里面，属于无害的一类人。
村民还在不停地唠叨大千岁家的神仙是多么灵验，跟普通老百姓说不清楚，他们连道家佛家的神仙都不知道该如何区分，更说不明白藏传佛教和汉传佛教的区别，在老百姓看来，不都是拜佛祖菩萨吗？有什么区别！
六阿哥他们应付了这些村民后骑马离开，六阿哥是不会去大阿哥家的家庙的，他觉得这事儿很离谱。
都下午了，眼看着六阿哥的情绪不高，扎拉丰阿也不好再拖着他一起去求神拜佛，三个人一起回了西郊。
额尔赫去衙门，扎拉丰阿回郎惠园，六阿哥就找四阿哥说今日遇到的事儿。
三人分开后扎拉丰阿回园子，在门口就有侍卫禀告：“公爷，十一爷来了。”
扎拉丰阿应了一声，小跑着回去了。
海棠和十一阿哥坐在湖边看盐宝游泳，盐宝是会游泳的，属于纯正的狗刨。现在的天气热，盐宝又有一身毛，泡在水里比较凉快，因此在流动的湖水里泡着对盐宝来说是一件很舒服的事儿。扎拉丰阿把下摆扎在腰带里跑到湖边，看海棠坐在躺椅上打瞌睡，十一阿哥闲着没事儿手里提着一把扇子到处拍蚊子。
十一阿哥看到扎拉丰阿回来就问：“今儿菩萨怎么说？”
“十一爷怎么会这么